Cuốn sách của Enoch và UFO

Phần 1 - Tro tàn của các thiên thần TÔI ĐÃ BẮT ĐẦU MỘT CON SỨC MẠNH

Và sau vài ngày, con trai tôi, Methuselah, lấy vợ cho con trai Lamech, và cô ấy mang thai và sinh cho anh ta một đứa con trai. Và cơ thể anh ta trắng như tuyết và đỏ như một bông hồng; tóc anh ta trắng như len và tóc búi ('tóc xoăn dài') đẹp; và đối với đôi mắt của anh ấy, khi anh ấy mở chúng ra, cả ngôi nhà rực sáng như mặt trời ...

Và cha của anh ta, Lamech, đã sợ anh ta và chạy trốn và đến gặp Methuselah cha anh ta; và anh ta nói với anh ta,

Tôi đã sinh con trai lạ. Anh ấy không giống một con người (bình thường), nhưng anh ấy trông giống như những đứa trẻ của các thiên thần trên trời đối với tôi, hình dạng của anh ấy rất khác, và anh ấy không giống chúng tôi ... Dường như với tôi rằng anh ấy là của tôi , nhưng của các thiên thần ... "

Những từ này tạo thành những dòng mở đầu cho những gì phải là một trong những đoạn đáng kinh ngạc nhất nhưng lạnh giá của văn bản tôn giáo từng được viết.

Chúng là những lời khẳng định của tộc trưởng Enochiluvian Enoch khi ông mô tả sự đau khổ và kinh hoàng cùng với sự ra đời kỳ diệu của một đứa con trai với cháu trai của ông, Lamech. Đoạn văn được lấy từ Sách Nô-ê, một kịch bản cổ có nguồn gốc từ tiếng Hê-bơ-rơ được gắn vào Sách Enoch nổi tiếng hơn, một tác phẩm giả (nghĩa là giả mạo), được các học giả coi là đã được đưa vào các giai đoạn trong nửa đầu của thế kỷ thứ hai trước công nguyên.

Tình trạng khó khăn được truyền tải bởi những dòng tiết lộ này dường như rõ ràng rõ ràng:

Lamech gần đây đã nắm tay một người phụ nữ đã sinh ra một đứa trẻ không giống với gia đình trực tiếp của nó. Ngoại hình của anh ta hoàn toàn không giống với những người khác của người Viking, vì làn da của anh ta trắng và hồng hào, mái tóc xoăn dài của anh ta màu trắng và tóc đẹp, trong khi đôi mắt của anh ta cho phép cả nhà phát sáng như ánh mặt trời.

Từ ngoại hình cụ thể này, Lamech chỉ có thể kết luận rằng vợ anh ta đã không chung thủy, vì đứa trẻ sơ sinh giống với con của các thiên thần, những người không giống như Hoa Kỳ. Đây có vẻ là một kết luận phi thường về phía Lamech, và một chủ đề rất kỳ lạ đối với một người ghi chép tôn giáo để phát minh mà không có lý do chính đáng.

Nếu có thể, trong một khoảnh khắc, có thể chấp nhận rằng tài khoản này ghi lại một sự kiện thực tế trong lịch sử của loài người, thì nó ngụ ý rằng sự xuất hiện kỳ ​​lạ của đứa trẻ này phù hợp với con của các thiên thần, và theo suy luận phải là sản phẩm của sự kết hợp giữa một người phụ nữ phàm trần và một sứ giả thần thánh, một người tình báo thiên đàng, người Hồi giáo để phục vụ chính Thiên Chúa. Chắc chắn điều này là không thể, vì theo các thiên thần truyền thống Judaeo-Christian là hợp nhất, không có hình thức cũng không có chất.

Họ chắc chắn không thể sinh sản bằng cách thụ thai vô nhiễm. Nếu điều này là chính xác, thì câu chuyện về sự ra đời của đứa con trai kỳ lạ của Lamech là mâu thuẫn trực tiếp với những giáo lý Do Thái giáo của Do Thái giáo và tín ngưỡng của đức tin Kitô giáo. Tuy nhiên, đây là bản in cho tất cả mọi người thấy - những từ ngữ dị giáo ngụ ý rằng các thiên thần có thể sinh con bằng cách sống chung với những người phụ nữ trần thế.

Đối với bất kỳ độc giả nào có suy nghĩ cởi mở, đây là một bí ẩn khó hiểu sâu sắc hơn bởi một chân dung cá nhân hơn về sự ra đời của con trai Lamech, được tìm thấy trong một đoạn văn bản tôn giáo được bảo quản kém, được phát hiện với nhiều cuộn giấy giòn cuộn khác. bên trong một hang động nhìn ra Biển Chết vào năm 1947. Ngày nay, các học giả được biết đến với cái tên Genesis Apocryphon, tác phẩm độc đáo này được viết bằng tiếng Aramaic, ngôn ngữ Syriac được các nhà ghi chép tiếng Do Thái chấp nhận sau thời lưu đày của người Do Thái ở Babylon trong thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên.

Có niên đại tương tự như Sách Enoch, Cuộn Biển Chết trong câu hỏi ban đầu có chứa một tài khoản thay thế, đầy đủ hơn về các sự kiện được nêu trong Sách Sáng thế; tuy nhiên, nó đã bị hư hại nặng nề khi phát hiện ra rằng chỉ có sự ra đời của con trai Lamech, một tài khoản của Nô-ê và Lũ Kinh thánh, cùng với sự lưu lạc của tộc trưởng Áp-ra-ham, mới được bảo tồn. Văn bản mảnh được Nahman Avigad và Yigael Yadin dịch vào năm I954 và được xuất bản dưới tiêu đề A Genesis Apocryphon hai năm sau đó bởi Đại học Do Thái, Jerusalem.

Đối với lời kể về sự ra đời kỳ lạ của con trai Lamech, nó khác với phiên bản được đưa ra trong Sách Enoch, trong đó người kể chuyện đã thay đổi từ tộc trưởng Enoch thành chính Lamech - chính anh ta là người nhớ lại cảnh đó. từ ngữ.

Câu chuyện bắt đầu ngay sau khi sinh kỳ lạ khi Lamech bắt đầu nói lên những nghi ngờ của mình liên quan đến sự không chung thủy của vợ mình, ở đây có tên là Bathenosh - và cũng được gọi là em gái anh - vì anh nói:

Sau đó, tôi nghĩ rằng trong lòng mình, quan niệm đó là (do) đối với Người canh gác và Thánh nhân ... và đối với Nephilim. . .và trái tim tôi đã gặp rắc rối trong tôi vì đứa trẻ này.

Quay sang với người vợ rõ ràng quẫn trí của mình, Lamech khiến cô ấy thề với Đấng tối cao rằng cô ấy sẽ nói cho anh ấy sự thật và thừa nhận nếu cô ấy chịu thua với bất kỳ ai khác.

Trả lời, cô cầu xin anh chấp nhận lời cô nói:

Tôi là chúa tể của tôi, 0 anh trai của tôi, hãy nhớ tôi là niềm vui của tôi! Tôi thề với Chúa bởi Đấng vĩ đại, vua của [thiên đàng] ... rằng hạt giống này là của bạn và quan niệm [này] là từ bạn. Trái cây này được trồng bởi bạn ... và không có ai xa lạ hay Người canh gác hay Con trai của Thiên đường ... Tôi nói với bạn một cách trung thực "

Rõ ràng là Lamech đang buộc tội vợ mình ngủ không phải với các thiên thần nói chung, nhưng có quan hệ với một chủng tộc thần linh cụ thể được biết đến trong tiếng Do Thái là 'irin' ('ir' trong số ít), nghĩa là những người theo dõi hoặc những người đang thức tỉnh, được dịch sang tiếng Hy Lạp là 'egregoris hoặc grigori', nghĩa là người theo dõi. Những Người theo dõi này có tính năng chính trong các trang của các tác phẩm giả văn và khải huyền có nguồn gốc mong ước, như Sách Enoch và Sách Jubilees.

Thế hệ con cháu của họ, theo truyền thống Do Thái, được đặt tên là nephilim, một từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là những người đã ngã xuống hoặc những người đã ngã xuống, được dịch sang tiếng Hy Lạp là 'gigantes', hay người khổng lồ của Pháp - một chủng tộc quái dị đặc trưng trong Theogony của nhà văn địa ngục Hesiod (khoảng 907 Bc). Như trong tài khoản Kinh Thánh, tác phẩm Hy Lạp cổ đại này tập trung vào việc tạo ra thế giới, sự trỗi dậy và sụp đổ của Thời đại Vàng, sự xuất hiện của các chủng tộc khổng lồ và cuối cùng là một trận lụt toàn cầu. Lời cầu xin vô tội của Bathenosh đối với chồng và anh trai Lamech tình cờ thấy có sức thuyết phục nhất, và đưa ra bằng chứng trêu ngươi rằng tài khoản cổ xưa này có thể chứa một số hạt sự thật.

Bằng cách nào đó nó chỉ có thể dựa trên một sự kiện trong đời thực xảy ra trong một thời đại quá khứ của nhân loại. Nếu vậy, thì chính xác ai, hoặc cái gì, những Người theo dõi và Nephilim này có thể nói dối với những người phụ nữ trần thế và sinh ra những đứa con có thể nhận ra chỉ bằng những đặc điểm sinh lý của họ? Có bất cứ căn cứ nào để xem xét rằng những câu chuyện về ngày tận thế này dựa trên sự phân chia sai lầm giữa hai chủng tộc khác nhau của con người, một trong số đó đã bị xác định sai hoặc bị đánh đồng với các thiên thần trên trời? Nếu không, thì chính xác những câu chuyện như vậy có ý nghĩa gì để truyền tải đến người đọc?

Sách Enoch dường như cung cấp một câu trả lời. Lamech, lo sợ về tình trạng khó khăn của mình, đã khuyên cha mình, Methuselah, người không thể làm dịu bớt tình hình, bắt đầu cuộc hành trình tìm cha Enoch, người đã rút khỏi thế giới và hiện đang sống giữa các thiên thần.

Sau khi Methuselah theo dõi anh ta ở một vùng đất xa xôi (được gọi trong Genesis Apocryphon là 'Parwain' hay Paradise) và truyền tải nỗi sợ hãi của con trai Lamech, Enoch luôn luôn tỏ ra sáng suốt về tình huống khi anh ta tuyên bố:

'Tôi đã thấy vấn đề này trong một tầm nhìn và làm cho nó được biết đến với bạn. Vì trong thế hệ của Jared, cha tôi, họ [các thiên thần] đã vi phạm lời của Chúa, (đó là) luật trời. Và kìa, họ phạm tội và vi phạm điều răn; họ đã hợp nhất với phụ nữ và cùng nhau phạm tội; và họ đã kết hôn (vợ) trong số họ, và sinh con bởi họ ...

Và trên trái đất, họ sẽ sinh ra những người khổng lồ, không phải về tinh thần mà là xác thịt. Sẽ có một bệnh dịch lớn ... và trái đất sẽ được rửa sạch (bởi một người trốn tránh ') khỏi tất cả các tham nhũng. Bây giờ, hãy biết cho con trai của bạn Lamech rằng đứa con trai được sinh ra thực sự là công bình, và gọi tên của nó là Nô-ê, vì nó sẽ là tàn dư cho bạn; và ông và các con trai của mình sẽ được cứu khỏi tham nhũng trên trái đất. . .

Vì vậy, nắp cuối cùng đã được nâng lên khi người đọc Sách Enoch được kể rằng một số thiên thần trên trời đã chịu thua tội lỗi xác thịt và lấy vợ trong số những người phụ nữ trần thế. Từ sự kết hợp không lành mạnh này đã xuất hiện những đứa con bằng xương bằng thịt, khổng lồ về tầm vóc, người, nó phải được cho là, phù hợp với mô tả của đứa trẻ sinh ra ở Bathenosh.

Sự phản bội luật lệ trên trời của Thiên Chúa được coi là một sự ghê tởm sẽ chỉ mang lại tham nhũng và xấu xa cho loài người, hình phạt là một sự trốn tránh để làm sạch thế giới xấu xa của nó.

JW: Vì vậy, tôi thấy rằng Nephilim là những người từ trên cao xuống (có thể được gọi là người không gian) hoặc điều tương tự khiến Z. Sitchin gặp rắc rối với các giáo viên của mình khi anh ta còn là một chàng trai trẻ trong lớp.

Phần 2 - Những đứa con của Chúa Phần này nói về những thiên thần sa ngã

Các nhà thần học ít nhiều thống nhất theo quan điểm của họ rằng các tài khoản rộng rãi của các thiên thần sa ngã chung sống với những người phụ nữ trần thế, giống như những người được đưa vào Sách Enoch, Apocryphon Genesis và các văn bản tương tự, không khác gì những bản mở rộng huyền ảo của ba câu thơ được tìm thấy trong ba câu thơ. Chương 6 của Sách Sáng thế, được viết giữa một danh sách phả hệ của các tộc trưởng thời tiền sử và một bản tường thuật ngắn gọn về Nô-ê Ark và sự xuất hiện của Lũ lụt.

Những dòng đầu tiên trong câu hỏi, tạo thành Chương 6, câu 1-2, in sâu trong tâm trí tôi và đọc như sau:

Và điều đó đã đến, khi đàn ông bắt đầu nhân lên trên mặt đất và con gái được sinh ra cho họ, rằng con trai của d d đã nhìn thấy con gái của những người đàn ông rằng họ công bằng; và họ lấy vợ của tất cả những gì họ chọn.

(JW: Có nhiều cuộc thảo luận về những câu đó của những người theo tôn giáo hơn bất kỳ câu nào khác trong Kinh thánh, theo như tôi biết. Hầu hết mọi người chỉ nói rằng họ không hiểu ý của họ.)

Bởi con trai của Thiên Chúa, văn bản có nghĩa là các thiên thần trên trời, mặc dù bản gốc tiếng Do Thái, bene ha-elohim, nên thực sự được dịch là con trai của các vị thần, một viễn cảnh khó hiểu hơn nhiều (và một cái gì đó sẽ được trả lại trong chương tiếp theo). Trong câu 3 của Chương 6, Thiên Chúa bất ngờ tuyên bố rằng tinh thần của anh ta không thể tồn tại mãi mãi và vì nhân loại là một tạo vật, nên tuổi thọ của nó sẽ được rút ngắn xuống còn một trăm hai mươi năm.

Tuy nhiên, trong câu 4, âm điệu đột nhiên trở lại chủ đề ban đầu của chương, vì nó nói:

Người Nephilim ở trong trái đất vào những ngày đó, nên sau đó, khi các con trai của Chúa đến với con gái của những người đàn ông, và họ để lại cho họ những đứa con: những người đàn ông hùng mạnh đã già, những người đàn ông nổi tiếng.

Trong hàng trăm lần tôi đã đọc to những từ bị cô lập này, tôi đã tự hỏi chính mình.- chúng có thể có nghĩa là gì?

Không có sự đồng thuận trong câu trả lời cho câu hỏi này, và các học giả, nhà huyền môn và nhà văn đầu cơ đều đã đưa ra những giải thích riêng của họ trong hai nghìn năm qua. Các nhà thần học nói chung đồng ý rằng những tài khoản như vậy không được coi là sự thật theo nghĩa đen, mà chỉ là một biểu tượng của nhân loại rơi từ trạng thái ân sủng tinh thần xuống một trong những xung đột và tham nhũng trong những ngày trước trận Đại hồng thủy.

Những gì các bản văn đang nói, các nhà thần học sẽ tranh luận, là nếu cái ác và tham nhũng ở quy mô này xảy ra trên thế giới, thì chỉ những người có trái tim và tinh thần thuần khiết nhất - những cá nhân được minh chứng bởi Nô-ê và gia đình ngay chính của anh ta - sẽ được phẫn nộ của Thiên Chúa. Do đó, nó là một mục đích giảng dạy ngụ ngôn hoàn toàn truyền đạt cho người đọc những hậu quả không thể tránh khỏi của sự xấu xa. Các tài liệu tham khảo trong câu 2 và 4 cho các con trai của Thiên Chúa đến với con gái của những người đàn ông, vì vậy các học giả tin rằng, chứng minh làm thế nào ngay cả những người gần gũi nhất với sự thuần khiết của -od có thể bị lây nhiễm bởi tham nhũng và xấu xa.

Người ta thường chấp nhận giữa các giáo viên tôn giáo rằng bất kỳ sự kết hợp không lành mạnh nào như vậy giữa thiên thần và phụ nữ trần thế chỉ có thể, bởi vì điều đó trái với ý muốn của Thiên Chúa, dẫn đến việc tạo ra những đứa con quái dị.

Chính khái niệm kích thích tư duy này, theo các Giáo phụ thời kỳ đầu, đã truyền cảm hứng cho việc tạo ra các tác phẩm khải huyền và giả văn khác nhau liên quan đến sự sụp đổ của các thiên thần và sự tham nhũng của nhân loại trước thời đại Đại hồng thủy.

Celestial Mafia Rất nhiều cho cuộc tranh luận của Cal cal, nhưng nó có đúng không? Đây có phải là tất cả những gì cần biết về nguồn gốc của các thiên thần sa ngã? Còn những tín đồ của tín ngưỡng Do Thái và Kitô giáo thì sao? Làm thế nào mà họ có thể giải thích những huyền thoại như vậy?

Đa số có lẽ đã không biết rằng những câu thơ có vấn đề này thậm chí còn tồn tại trong Sách Sáng thế. Những người khác, những người đã có một số kiến ​​thức về vấn đề này, dường như không thể mở rộng về nó, trong khi chỉ một thiểu số rất nhỏ sẽ tin vào sự tồn tại thực sự của các thiên thần sa ngã. Nhiều nhà bình luận đã không thể giải thích chính xác những câu chuyện như thế nào liên quan đến thế giới vật chất mà chúng ta đang sống, trong khi những người Do Thái hay Kitô hữu cơ bản khác đã nhìn thấy sự tham nhũng và xấu xa như những hành động của hậu duệ huyết thống của những thiên thần sa ngã đầu tiên sống chung với phụ nữ trần thế trước thời điểm lũ lụt.

Những lời đề nghị như vậy có vẻ rất xa vời, nhưng ở Hoa Kỳ có một tổ chức được gọi là Con trai của Jared, lấy tên của họ từ tộc trưởng Jared, cha của Enoch, trong thời đại mà Người theo dõi được cho là đã bị đánh sập từ thiên đường. Trong tuyên ngôn của mình, Sons of Jared thề chiến tranh không thể chống lại được hậu duệ của những người canh gác, những người mà họ cho là Pharaoh, Vua và Nhà độc tài khét tiếng trong suốt lịch sử đã thống trị loài người.

Người ủng hộ Jaredite, tiếng nói của Những đứa con của Jared, trích dẫn một cách xa hoa từ Sách Enoch và xem Người theo dõi giống như những tên xã hội đen, một Mafia thiên thể đang thống trị thế giới. Đây có phải chỉ đơn giản là một quan điểm có được từ việc giáo điều chấp nhận sự sụp đổ của các thiên thần bằng xương bằng thịt trên trời? Có bao nhiêu cá nhân có Con trai của Jared bị buộc tội hoặc bị bức hại, tin rằng họ là hậu duệ thời hiện đại của Người canh gác?

Mặt khác, một số học giả hàn lâm, trong khi không thể chấp nhận bất kỳ cơ sở nào trên thực tế đằng sau khái niệm thiên thần sa ngã và con cháu quái dị của họ, Nephilim, sẽ sẵn sàng thừa nhận rằng các tác giả gốc của Sách Sáng thế (theo truyền thống được công nhận cho Moses nhà lập pháp) dựa trên tài liệu của họ dựa trên các truyền thuyết dân gian đã có trước đây, có lẽ từ Mesopotamia (quốc gia ngày nay gọi là Iraq).

Nhà sử học SH Hooke, chẳng hạn, trong cuốn sách Thần thoại Trung Đông, chấp nhận rằng:

Đằng sau tài liệu tham khảo ngắn gọn và có thể cố ý che khuất trong (Genesis) 6: I-4 có một huyền thoại được biết đến rộng rãi hơn về một chủng tộc bán thần đã nổi loạn chống lại các vị thần và bị ném xuống thế giới ngầm ... Mảnh vỡ của huyền thoại ở đây được bảo tồn bởi Yahwist ban đầu là một huyền thoại về căn nguyên giải thích niềm tin vào sự tồn tại của một tộc khổng lồ biến mất ...

Điều này cũng có thể là như vậy, nhưng chấp nhận Sáng thế ký 6: 1-4 là sản phẩm của các huyền thoại Trung Đông lâu đời cho phép khả năng, đôi khi trong một thời đại đã qua của loài người, có tồn tại trên trái đất, có lẽ là ở chính vùng đất kinh thánh, một chủng tộc ưu tú và có lẽ là vượt trội của loài người. Những người này có lẽ đã đạt được một trạng thái văn minh cao độ trước khi thoái hóa thành một tham nhũng và xấu xa bao gồm việc lấy vợ trong số các chủng tộc kém văn minh và tạo ra những đứa con quái dị có quy mô không tương xứng với gia đình trực tiếp của họ.

Cũng có thể gợi ý rằng một loạt các thảm họa toàn cầu sau đó đã mang lửa, lũ lụt và bóng tối đến trái đất và chấm dứt triều đại của chủng tộc khổng lồ này. Chúng ta có nên thấy những tài khoản như Lamechs dằn vặt về sự ra đời kỳ diệu của con trai mình là Nô-ê và những người khác không biết gì về nó, như bằng chứng trêu ngươi cho ý kiến ​​rằng các thiên thần sa ngã là một thứ gì đó không chỉ đơn thuần là kết hợp những sinh vật từ thiên đàng Michael, như các nhà thần học và những người truyền bá tín ngưỡng Kitô giáo, Hồi giáo và Do Thái đã dạy trong suốt hai ngàn năm qua?

Liệu sự tồn tại của họ có thể được xác nhận bằng cách thực hiện một nghiên cứu chuyên sâu về thần thoại và truyền thuyết của người Do Thái và sau đó so sánh chúng với các tôn giáo và truyền thống Cận Đông và Trung Đông khác? Quan trọng nhất trong tất cả, có thể bằng chứng về sự tồn tại vật lý của họ trên trái đất được lưu giữ một cách tình cờ trong các ghi chép của khảo cổ học và nhân học hiện đại?

Những khả năng kích thích tư duy như vậy đáng được xem xét thêm. Nếu, vào cuối ngày, người ta phát hiện ra rằng không có bằng chứng nào cho thấy sự tồn tại của một chủng tộc bị mất trong vùng đất kinh thánh có thể được phát hiện, thì ít nhất một bí ẩn lâu đời sẽ được điều tra kỹ lưỡng.

Mặt khác, nếu thực sự có bằng chứng chắc chắn rằng các thiên thần và thiên thần sa ngã đã từng bước đi giữa loài người với tư cách là máu thịt, không khác gì bạn hay tôi, thì nó có thể thay đổi quan điểm của chúng ta về lịch sử thế giới mãi mãi.

Phần 3 - Sợ thiên thần sa ngã Phần này liên quan đến The Essenes, và Trụ cột Andediluvian (Trụ cột của Enoch)

Có những dấu hiệu rõ ràng cho thấy khái niệm thiên thần và thiên thần sa ngã như những sinh vật bằng xương bằng thịt, sống ở thời xa xưa và để lại như một di sản một kiến ​​thức sâu sắc về nhiều thứ bị cấm đối với nhân loại, đã từng được chấp nhận rộng rãi bởi một số yếu tố nhất định của dân số Do Thái. Chúng bao gồm các cộng đồng tôn giáo sùng đạo sống một cuộc sống ngoan đạo ở địa hình hiểm trở, nóng bỏng ở bờ tây Biển Chết từ khoảng năm 170 trước Công nguyên đến năm 120 sau Công nguyên. Được biết đến với lịch sử là Essenes, trung tâm chính của họ được cho là ở Qumran , nơi các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra nhiều bằng chứng về nghề nghiệp, bao gồm một phòng thư viện đồ sộ, nơi nhiều cuộn sách Biển Chết được cho là đã được viết.

Các tác phẩm lịch sử từ thời kỳ này cho thấy rằng Essenes không chỉ chấp nhận Sách Enoch như một phần của kinh điển của họ, mà còn sử dụng danh sách các thiên thần của mình để thực hiện các nghi thức trừ tà và chữa bệnh. Các nghiên cứu gần đây về Cuộn Biển Chết cũng chỉ ra rằng Essenes sở hữu một mối quan tâm gần như không lành mạnh đối với vật liệu theo phong cách Enochian có Người theo dõi và Nephilim. Mặc dù nhiều tác phẩm trong số này chỉ có từ thế kỷ thứ hai trước Công nguyên, nhưng những giáo lý ẩn giấu được tìm thấy trong cộng đồng Qumran và được biết đến với tên Kabbalah ngụ ý rằng kinh sách của Enochian và Nô-ê đã được truyền miệng hàng ngàn năm trước khi cuối cùng được viết ra bằng văn bản hình thành bởi chính Essenes.

Với sự ra đời của Cơ đốc giáo, lần đầu tiên Sách Enoch và các tác phẩm tương tự khác đã trở nên có sẵn. Nhiều người lãnh đạo Giáo hội sơ khai, từ thế kỷ thứ nhất đến thế kỷ thứ ba sau Công nguyên, đã sử dụng và trích dẫn công khai từ các trang của họ. Một số học giả Kitô giáo cho rằng phụ nữ phàm trần phải chịu trách nhiệm cho sự sụp đổ của các thiên thần, trong khi Phao-lô ở Cô-rinh-tô 11:10 chủ trương - theo Giáo hội Cha Tertullianus (160-230 sau Công nguyên) - rằng phụ nữ che đầu để không kích động sự bừa bãi trong những thiên thần sa ngã, những người thích những người phụ nữ có mái tóc đẹp.

Đáng chú ý hơn nữa là sự chấp nhận chung giữa nhiều nhà thần học nổi bật rằng các thiên thần sa ngã sở hữu thân xác.Thật vậy, phải đến thời của các Giáo phụ, từ thế kỷ thứ tư trở đi, những vấn đề như vậy mới được đặt câu hỏi nghiêm túc.Đối với những người này, các thiên thần sa ngã không phải là những sinh vật bằng xương bằng thịt, và bất kỳ lời đề nghị nào cho thấy họ có thể đã trở thành tương đương với dị giáo.

Thái độ này đã dẫn đến sự đàn áp của Sách Enoch, nhanh chóng không được ủng hộ. Kỳ lạ nhất trong tất cả là những bình luận của St Augustine (354-430 sau Công nguyên) đối với sự cổ hủ của tác phẩm giả thư này. Ông tuyên bố rằng vì nó quá cũ (ob nimiam antiquitHR), Sách Enoch không thể được đưa vào Canon of Scripture.

Anh ta có thể có ý gì khi cho rằng nó quá cũ? Đó là một tuyên bố phi thường nhất được đưa ra bởi một người cha đáng kính của Giáo hội. Thật kỳ lạ, Sách Enoch cũng không được người Do Thái ủng hộ, sau khi Rabbi Simeon ben Jochai, vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, đã nguyền rủa tất cả những người tin rằng Con trai của Thiên Chúa được đề cập trong Sáng thế ký 6 thực sự là thiên thần. Điều này bất chấp thực tế là Septuagint, phiên bản tiếng Hy Lạp của Cựu Ước, sử dụng thuật ngữ 'angelos' thay cho con trai của Thiên Chúa.

Các Giáo phụ sau đó đã đi xa hơn trong nỗ lực dập tắt niềm đam mê kỳ lạ với các thiên thần sa ngã giữa các Kitô hữu đầu tiên bằng cách lên án vì dị giáo sử dụng hàng trăm tên được đặt cho cả thiên thần và thiên thần sa ngã trong các tác phẩm tôn giáo khác nhau. Sách Enoch không còn được sao chép bởi các kinh sư Kitô giáo, và những bản sao còn lại trong các thư viện và nhà thờ đã bị mất hoặc bị phá hủy, từ chối thế giới bất kỳ kiến ​​thức nào về các tác phẩm có nội dung thực sự trong hơn một nghìn năm.

Sau đó, trên hết, nó trở thành chính sách của các nhà thần học Công giáo để xóa bỏ một cách vững chắc khỏi những lời dạy của Giáo hội, bất kỳ khái niệm nào mà các thiên thần sa ngã đã từng được coi là những sinh vật vật chất, một tình huống được trích dẫn từ cuốn Từ điển bách khoa Công giáo mới:

Theo dòng thời gian, thần học đã thanh tẩy sự mù mờ và lỗi lầm trong quan điểm truyền thống về các thiên thần (tức là niềm tin rằng họ bị hành xác trong tự nhiên và sống chung với phụ nữ trần thế).

Tuy nhiên, tại sao những niềm tin như vậy lại trở nên ghê tởm đối với đức tin Kitô giáo sau khi các nhà lãnh đạo vĩ đại của Giáo hội sơ khai Jerusalem đã rao giảng một cách cởi mở về chủ đề rất gây tranh cãi này? Nó chỉ đơn giản là không có ý nghĩa, và cho rằng phải có những lý do cực kỳ tốt để buộc dòng suy nghĩ này trở nên ngầm, vì đó chính xác là nơi nó đã đi - dưới lòng đất. Từ những bằng chứng phi thường được tác giả thu thập và lần đầu tiên được trình bày trong cuốn sách này, đã xuất hiện những cơ sở vững chắc để đề xuất rằng đồng tu và xã hội bí mật được bảo tồn, tôn kính, thậm chí tôn vinh những kiến ​​thức bị cấm mà tổ tiên xa nhất của chúng ta đã có được nguồn cảm hứng và Sự khôn ngoan, không phải từ Thiên Chúa hay từ những kinh nghiệm của cuộc sống, mà từ một chủng tộc bị lãng quên mà chúng ta nhớ đến ngày nay chỉ như những thiên thần sa ngã, ác quỷ, quỷ dữ, đại gia và linh hồn quỷ dữ.

Nếu một quan điểm như vậy chứng minh theo bất kỳ cách nào chính xác, thì nó phải chỉ ra một trong những bí mật lớn nhất từng được giữ từ nhân loại. Nhưng tôi đã bắt đầu từ đâu? Làm thế nào tôi thậm chí để bắt đầu nhiệm vụ để tiết lộ di sản bị cấm của chủng tộc dường như đã sụp đổ này? Câu trả lời nằm trong cuốn sách chính của nó, Sách Enoch, chỉ bằng cách hiểu nguồn gốc tối nghĩa của nó và tiếp thu những nội dung kỳ quái của nó, tôi có thể hy vọng khám phá ra bức tranh chân thực đằng sau di sản đã mất của nhân loại.

TÌM KIẾM NGUỒN NGUỒN Tôi tìm hiểu tầm quan trọng của Sách Enoch bắt đầu từ người đàn ông một tay hồi sinh mối quan tâm của giới học giả trong tác phẩm tôn giáo Do Thái bị mất trước đây. Tên anh ta là James Bruce của Kinnaird, và vào năm 1768, anh rời Anh trên đường đến Abyssinia, Ethiopia ngày nay, để tìm kiếm thứ gì đó, và đó chắc chắn không phải là nguồn gốc của Blue Nile, như anh tuyên bố vào thời điểm đó.

Bruce là một nhà quý tộc Scotland, hậu duệ trực tiếp của một trong những gia đình quyền lực nhất lịch sử Scotland. Ông cũng là một đồng tu của Freidiaonry, ở Scotland có thể truy nguyên nguồn gốc của nó được gọi là Nghi thức Heredom, được thành lập đầu tiên vào thời trung cổ và sau đó được đưa vào Huân chương Hoàng gia Scotland. ' Bản thân nó là một trật tự danh dự quân sự và dũng sĩ được thành lập theo nghi thức của Hiệp sĩ Templar bởi tổ tiên lừng lẫy của James Bruce, Robert the Bruce, sau thất bại nổi tiếng của người Anh trong trận chiến Bannockburn năm 1314. Bản thân Bruce là một thành viên của Canongate Kilwinning NO. 2 nhà nghỉ ở Edinburgh, được biết đến là một trong những lâu đời nhất ở Scotland, với các mệnh lệnh phụ và giáo lý huyền bí cố thủ trong huyền thoại và nghi lễ Judaeo-Christian.

Freemasonry là một tổ chức với vô số bí mật, và nhiều trong số đó sẽ được biết đến với James Bruce cực kỳ hiểu biết.Chẳng hạn, anh ta sẽ nhận thức được rằng trong truyền thống Masonic của Scotland, tộc trưởng Enoch, ông cố của Nô-ê, được coi là một trong những người sáng lập huyền thoại của Thủ công, vì anh ta được công nhận là người đã cho nhân loại biết về sách và viết và quan trọng của tất cả các Freestyle, đã dạy cho nhân loại nghệ thuật xây dựng. '

Trụ cột Antediluvian

Enoch đã có nhiều mối liên hệ với Freestyleonry hiện đại ban đầu, hoặc Masonry đầu cơ như nó được biết đến. Theo một truyền thuyết, Enoch, với sự biết trước về Deluge sắp tới, được xây dựng, với sự giúp đỡ của con trai ông, Methuselah, chín hầm ẩn, mỗi hầm xếp chồng lên nhau. Ở mức thấp nhất trong số này, ông đã đặt một viên thuốc hình tam giác bằng vàng (một viên đá xốp phương Đông màu trắng trong một phiên bản) mang tên Không thể nói được, tên không được nói của Thần Do Thái, trong khi một viên thứ hai, được khắc bằng những từ lạ mà Enoch đã có được từ chính các thiên thần , được trao cho việc giữ an toàn cho con trai ông. Các hầm sau đó đã được niêm phong, và tại chỗ Enoch có hai cột không thể phá hủy được xây dựng - một bằng đá cẩm thạch, để nó không bao giờ bị đốt cháy, và cái kia của Laterus, hoặc gạch, để nó không bị chìm trong nước.

Trên cột gạch được khắc bảy khoa học về con người, cái gọi là tài liệu lưu trữ của Masonry, trong khi trên cột đá cẩm thạch, ông đặt một dòng chữ ghi rằng một khoảng cách ngắn một kho báu vô giá sẽ được tìm thấy trong một hầm ngầm. Enoch sau đó đã nghỉ hưu đến Núi Moriah, theo truyền thống tương đương với Núi Đền ở Jerusalem, nơi ông được dịch lên thiên đàng. Trong thời gian, Vua Solomon đã phát hiện ra các hầm ẩn trong khi xây dựng ngôi đền huyền thoại của mình và biết được bí mật thiêng liêng của họ.

Ký ức về hai trụ cột cổ xưa của Enoch được bảo tồn bởi các Freestyleons, những người đã thiết lập các đại diện của chúng trong các nhà nghỉ của họ. Được biết đến như là Trụ cột Antediluvian, hay Trụ cột của Enoch, cuối cùng chúng được thay thế bằng đại diện của hai cột lớn tên là Jachin và Boaz, được cho là đã đứng ở hai bên hiên của lối vào Đền thờ của Solomon. Chính xác thì chín hầm được xây dựng bởi Enoch có ý nghĩa gì để thể hiện là hoàn toàn không biết. Họ cũng có thể đề cập đến chín cấp độ khởi đầu thần bí có trong các giáo lý ẩn giấu của Kabbalah, được chấp nhận trong cộng đồng Biển Chết.

Mặt khác, có lẽ các truyền thuyết về các hầm ẩn được đề cập đến các phòng ngầm thực sự nằm ở đâu đó trong Thánh địa và được xây dựng để che giấu các vật thiêng liêng có tầm quan trọng đối với tương lai của nhân loại.

Phần 4 - Đi bộ với Chúa Phần này nói về một người tên là Metatron

Vị thế huyền thoại của tộc trưởng Enoch trong số các nhà huyền môn Do Thái và người Freestyle hiện đại bắt nguồn từ một giả định rất kỳ lạ. Trong Kinh thánh, Chương 5 của Sáng thế ký có một danh sách phả hệ của mười tộc trưởng thời xưa, từ Ađam đến Nô-ê. Trong mỗi trường hợp, nó chỉ cung cấp tên của họ, tuổi của họ khi họ sinh con trai đầu lòng và tuổi mà họ chết, với một ngoại lệ đáng chú ý - Enoch. Trong trường hợp của anh ta, anh ta hai lần được cho là đã đi với Chúa, một tuyên bố mơ hồ được xây dựng chỉ trong trường hợp thứ hai với những từ khó hiểu: và anh ta đã không, vì Chúa đã lấy anh ta.

Bất cứ điều gì mà nhà văn của Genesis đã cố gắng truyền đạt bằng những lời này, họ đều có nghĩa là Enoch không chết như các tộc trưởng khác, mà thay vào đó được dịch lên thiên đàng với sự trợ giúp của các thiên thần. Theo Kinh thánh, chỉ có tiên tri Elijah đã bị Thiên Chúa bắt theo cách tương tự, vì vậy Enoch (tên có nghĩa là khởi xướng) luôn luôn được coi là một vị trí rất đặc biệt trong văn học Judaeo-Christian. Thật vậy, thần bí Do Thái khẳng định rằng trên bản dịch của mình lên thiên đàng, Enoch đã biến thành thiên thần Metatron. Nó có nghĩa là gì:

dịch lên trời? Như chúng ta đã biết, con người không được thiên thần đưa lên thiên đàng khi vẫn sống cuộc sống trên trái đất. Hoặc những từ này là ẩn dụ hoặc nếu không họ cần đánh giá lại quyết liệt. Có lẽ Enoch đã bị những người đến từ một vùng đất khác coi là thiên thần của những người khác trong cộng đồng? Và thiên đàng ở đâu?

Chúng ta biết nó được coi là một nơi trên mây, nhưng điều này có nghĩa đen ở đâu đó ngoài thế giới vật chất mà chúng ta đang sống? Khi ở nơi này được gọi là thiên đường, Enoch dường như đã tạo ra kẻ thù ngay lập tức, vì theo một truyền thuyết tiếng Do Thái, một thiên thần tên là Azza đã bị trục xuất khỏi Thiên đường - tên thay thế cho miền thiên đàng - vì đã phản đối thứ hạng cao được trao cho Enoch khi anh ta đã biến thành Metatron.

Tất cả những truyền thuyết và truyền thống liên quan đến Enoch cho thấy vị tộc trưởng rất được tôn sùng trong thần thoại mong ước vì bị buôn bán với các thiên thần. Vị trí này khiến nhiều học giả tin rằng các tác phẩm khải huyền, như Sách Enoch, là những câu chuyện tưởng tượng dựa trên bản dịch nổi tiếng của ông lên thiên đàng, nơi ông hiện đang sống dưới sự hiện diện của Thiên Chúa.

Tìm kiếm Sách Enoch James Bruce của Kinnaird là một người đàn ông khổng lồ, người đàn ông cao nhất bạn từng thấy trong đời - ít nhất là miễn phí, hay một người phụ nữ đã gặp anh ta. Anh thông thạo một số ngôn ngữ khác nhau, bao gồm một số ngôn ngữ không còn được nói. Chúng bao gồm Aramaic, tiếng Do Thái và Geez, ngôn ngữ viết của người dân Ethiopia. Ngay cả trước khi du hành ở Abyssinia, Bruce đã đi rất xa, đến thăm châu Âu, Bắc Phi và Thánh địa, khám phá các di tích cổ và tìm kiếm các bản thảo cũ bị bỏ qua bởi tất cả trừ một số ít người phương Tây tò mò. Bất chấp câu chuyện Blue Nile của mình, Scotsman cao quý dường như đã dành phần lớn thời gian của mình,

"Ở Ethiopia trong các thư viện của các tu viện xiêu vẹo, lướt qua những khối lượng lớn các công trình tôn giáo bị lãng quên, nhiều người có tuổi và trong tình trạng tan rã tiên tiến.

Vì vậy, những gì anh đã tìm kiếm?

Sau gần hai năm không ngừng di chuyển, Bruce đã đến tu viện Gondar buồn ngủ, bên bờ biển nội địa rộng lớn có tên là Hồ Tana. Sau khi thuyết phục được vị trụ trì của mình, anh ta được nhận vào phòng thư viện tối tăm, nơi anh ta tìm thấy, và cuối cùng có thể bảo đảm, một bản sao rất hiếm của Kebra Nagast, cuốn sách thiêng liêng của người Ethiopia. Nó kể về một mối tình lãng mạn giữa Vua Solomon và Nữ hoàng Sheba, người sáng lập huyền thoại của vương quốc Abyssinia, và về sự ra đời của đứa con trai bất hợp pháp Menelik, người đã âm mưu bắt cóc mẹ của mình để bắt cóc Ark of the Covenant từ Đền thờ của Solomon. Theo câu chuyện, Ark đã được đưa đến Ethiopia, nơi nó vẫn tồn tại cho đến ngày đó.

Có phải Bruce trong thực tế đã tìm kiếm một bản sao của cuốn sách tối nghĩa nhưng rất thiêng liêng này để mang về châu Âu?

TÌM KIẾM CHO NGUỒN

Bất chấp sự hiếm có của nó, Kebra Nagast (hay Sách về vinh quang của các vị vua) đã được biết đến từ lâu, trong khi những tuyên bố hoang dã của nó liên quan đến Nữ hoàng Sheba và Ark of the Covenant đã được các học giả phương Tây xem là đã được đưa ra để cung cấp cho người Ethiopia Kitô hữu một dòng dõi không bị gián đoạn và bản sắc dân tộc kéo dài từ thời Adam và Eva. Mặc dù vậy, có bằng chứng thuyết phục cho thấy Ark thực sự đã đến được Ethiopia (mặc dù không phải vào thời vua Solomon) và James Bruce đã nhận thức rõ về sự thật này và thậm chí đã vào Ethiopia năm 1768 với ý định rõ ràng là đưa nó trở lại sang Anh

Vì vậy, đây có phải là câu trả lời - một nhiệm vụ cho Ark of God bị mất? Bruce có phải là Indiana Jones trong ngày của anh ấy không?

Có lẽ.

Tuy nhiên, ngoài lợi ích của mình đối với Kebra Nagast và Ark of the Giao ước, Bruce khó có thể không biết về những tin đồn lưu hành ở châu Âu liên quan đến sự tồn tại ở Ethiopia của Sách Enoch bị cấm. Thật vậy, vào đầu những năm 1600, một tu sĩ Capuchin đến thăm Ethiopia đã bảo đảm một văn bản tôn giáo được viết bằng Geez, lúc đầu được cho là một bản sao đã mất từ ​​lâu của chính cuốn sách này. Phát hiện này gây ra nhiều hứng thú trong giới học thuật châu Âu. Tuy nhiên, khi cuối cùng nó được nghiên cứu bởi một học giả người Ê-ti-ô vào năm 1683, bản thảo đã được xác định, không phải là Sách Enoch bị mất tích, mà là một văn bản chưa được biết đến trước đó có tên là Sách bí ẩn của Thiên đường và Trái đất. '

Không ai thực sự biết Sách Enoch có thể chứa gì. Cho đến những năm 1600, nội dung của nó gần như hoàn toàn không được biết đến. Tuy nhiên, chỉ riêng tiêu đề của nó đã mạnh đến mức ít nhất một người đã cố gắng học hỏi bí mật của chính họ từ các thiên thần. Đây là nhà chiêm tinh, pháp sư và nhà khoa học người Elizabeth, Tiến sĩ John Dee, người, làm việc với một nhà ngoại cảm bị cáo buộc, Edward Kelley, đã sử dụng những quả cầu pha lê và các vật dụng khác để tìm kiếm sự hiện diện của các thiên thần.

Các linh hồn nói với Kelley rằng họ sẽ cung cấp cho anh ta nội dung của Sách Enoch, và có bằng chứng cho thấy Dee thực sự sở hữu một 'Sách Enoch' được đưa ra thông qua con tàu trung bình của Kelley.

Tuy nhiên, nó không được cho là có bất kỳ cách nào giống với công việc thực tế của tên này. Thêm vào đó, Dee và Kelley đã phát triển toàn bộ ngôn ngữ viết, hoàn chỉnh với kịch bản hoặc mật mã 'Enochian' của riêng mình, từ việc buôn bán với các thiên thần. Hệ thống cầu nguyện ma thuật phức tạp này tồn tại cho đến ngày nay và vẫn được nhiều người huyền bí sử dụng để kêu gọi sự trợ giúp của cả một hệ thống các thiên thần.

Phần 5 - Khám phá cào cào

Vào đầu thế kỷ XVII, một bước đột phá lớn đã xảy ra trong quá trình tìm kiếm Sách Enoch bị mất. Một học giả người Flemish tên là JJ Scaliger, đã quyết định nghiên cứu văn học Latinh tối nghĩa trong các kho chứa ánh sáng lờ mờ của các thư viện châu Âu, ngồi xuống một ngày để đọc một tác phẩm chưa được công bố có tên Chronographia, được viết vào những năm 8 tháng 8 năm 10 của một nhà sư tên là George Syncellus . Sau khi đọc qua những trang dài những câu nói khá trần tục và những câu trích dẫn về nhiều vấn đề khác nhau liên quan đến Giáo hội Kitô giáo thời kỳ đầu, sau đó ông đã phát hiện ra một điều khá khác biệt - những gì dường như là những đường dẫn rộng rãi từ Sách Enoch.

Viết tay bằng tiếng Hy Lạp, các chương này cho thấy Syncellus rõ ràng đã sở hữu một bản sao của tác phẩm bị cấm và đã trích dẫn một cách xa hoa từ các trang của nó trong một nỗ lực để chứng minh sự vi phạm khủng khiếp của các thiên thần sa ngã. Scaliger, nhận ra sự hiếm có to lớn của những vùng đất này, đã tái tạo lại chúng một cách đầy đủ, mang đến cho thế giới cái nhìn đầu tiên về những nội dung chưa từng biết trước đây của Sách Enoch. Các phần được trích dẫn bởi Syncellus và được sao chép bởi Scaliger đã tiết lộ câu chuyện về Người theo dõi, Những đứa con của Chúa, người được gọi ở đây với tựa đề Hy Lạp là 'Grigori'. Nó cho biết họ đã lấy vợ từ những người phụ nữ trần thế, người sau đó đã sinh ra Nephilim và gigantes, hay đại gia.

Nó cũng đặt tên cho các thủ lĩnh của Người theo dõi phiến quân và cho biết các thiên thần sa ngã đã tiết lộ những bí mật bị cấm đối với nhân loại như thế nào, và cuối cùng họ đã bị giam cầm cho đến ngày phán xét của các thiên thần trên trời.Chúng ta có thể tưởng tượng những cảm xúc mâu thuẫn được trải nghiệm bởi Scaliger - một mặt là sự phấn khích, và về sự kinh hoàng và nỗi kinh hoàng khác. Là một Cơ đốc nhân của thế kỷ XVII, khi con người bị thiêu như phù thủy chỉ với những cáo buộc nhỏ nhặt nhất chống lại họ:

Ông đã làm gì để tuyên bố như vậy?

Hơn nữa, anh ta đã làm gì với họ?

Thiên thần nói dối với phụ nữ trần thế và quan niệm của những đứa trẻ khổng lồ?

Tất cả điều này có nghĩa là gì?

Đó có phải là sự thật, hay nó chỉ đơn giản là một câu chuyện ngụ ngôn liên quan đến hậu quả của việc buôn bán với những sinh vật siêu nhiên như thiên thần?

Chỉ bằng cách tạo ra các bản sao của văn bản bị cấm này, anh ta có nguy cơ bị buộc tội thực hành bệnh tiểu đường. Tuy nhiên, phát hiện cơ hội đáng kinh ngạc này đã đặt ra câu hỏi về phần còn lại của cuốn sách có thể chứa gì. Nó sẽ gây sốc như một vài chương đầu tiên xuất hiện để đề xuất? Bruce hẳn đã nhận thức được bản chất gây tranh cãi của các phần của cuốn sách được bảo tồn cho hậu thế bởi Syncellus trong thế kỷ thứ chín, anh ta cũng phải nhận thức được ý nghĩa to lớn của việc lấy ra một bản thảo hoàn chỉnh của Sách Enoch.

Có lẽ vì lý do này mà ông đã dành quá nhiều thời gian để nói chuyện với các vị trụ trì và tu sĩ tại các tu viện ở Ethiopia. Dưới ánh sáng của giả định này, điều rõ ràng là một trong những mục tiêu chính của các chuyến du lịch của Bruce phải là bảo đảm và mang về châu Âu một bản sao của Sách Enoch. Và những nỗ lực của Bruce đã không được đáp lại, vì anh ta đã cố gắng theo dõi và nhận được không chỉ một mà ba bản sao của cuốn sách Enoch, mà anh ta trở lại châu Âu vào năm 1773 đã được gửi tới Thư viện Quốc gia Paris, một bản mà anh ta tặng cho Thư viện Bodleian ở Oxford - và thứ ba ông đặt trong số những cuốn Kinh thánh mà tôi đã mang về nhà, đứng ngay trước Sách Công việc, đó là vị trí thích hợp của nó trong Canon Abyssinian.

Hậu quả chấn động của những hành động cống hiến văn chương này hiếm khi được Bruce nhận ra trong suốt cuộc đời mình, vì cuối cùng chúng sẽ dẫn đến việc tái hiện những câu chuyện dị giáo liên quan đến việc buôn bán bị cấm của loài người với chủng tộc sa ngã. Tuy nhiên, ngay từ khi Bruce trở về châu Âu với những bản thảo quý giá của anh ấy, những sự kiện kỳ ​​lạ đã diễn ra. Sau khi ký gửi bản sao với thư viện Paris, Bruce đã theo dõi để trở về Anh, nơi anh dự định đến thăm Thư viện Bodleian trong thời gian sớm nhất. Tuy nhiên, ngay cả trước khi anh có cơ hội rời Pháp, anh đã biết rằng một học giả nổi tiếng trong nghiên cứu về Coplic Ai Cập, Karl Gottfried Wolde, đang trên đường từ London đến Paris, mang theo thư của Bộ trưởng Ngoại giao tới Lord Stormont, người Anh Đại sứ, mong muốn rằng sau này giúp anh ta có được quyền truy cập vào bản thảo Paris của Sách Enoch, để bản dịch có thể được bảo đảm ngay lập tức.

Giấy phép đã được cấp cho Wolde, người sau khi được nhận vào Thư viện Quốc gia đã lãng phí thời gian để thực hiện bản dịch văn bản cần thiết. Tuy nhiên, như Bruce sau đó đã thừa nhận trong kiệt tác của mình trong chuyến du lịch tới Ethiopia, nó không xuất hiện ở đâu. Do đó, động cơ đằng sau sự khẩn cấp phi thường này trong việc dịch Sách Enoch là gì, trước cả Thư viện Bodleian đã nhận được bản sao của chính nó? Sự phi lý của tình huống nằm ở chỗ không có bản dịch hoàn toàn nào của văn bản Geez có giá trị sẽ xuất hiện trong bất kỳ ngôn ngữ nào trong bốn mươi tám năm nữa. Tại sao sự chậm trễ này? Tại sao một phần quan trọng của văn học tôn giáo bị mất đã bị bỏ qua quá lâu, đặc biệt là vì bây giờ không chỉ có một mà là hai bản sao còn tồn tại cho thế giới thần học?

Tình huống nực cười này hẳn đã khiến James Bruce tức giận sau khi anh gặp phải tất cả những rắc rối khi tìm và bảo đảm những bản thảo này với niềm tin rằng chúng sẽ được trình bày cho phạm vi công cộng dưới dạng dịch trước khi hết hạn cuộc sống của anh (anh chết vào năm I794 ). Cám dỗ vì có thể gợi lên ý tưởng về một âm mưu có tổ chức nào đó đằng sau những hành động phi thường này từ phía Wolde và Ngoại trưởng Anh, sự thật của vấn đề còn trần tục hơn và nằm trong bầu không khí kinh tế và chính trị của thời gian. Cuối thế kỷ thứ mười tám và đầu thế kỷ mười chín đã chứng kiến ​​sự suy giảm lớn về sự phổ biến của Giáo hội Kitô giáo ở nhiều vùng của Tin lành châu Âu.

Tham dự các dịch vụ của nhà thờ đang giảm dần, và các nhà thờ ở khắp mọi nơi đã bị lãng quên và bị bỏ rơi dưới sự hủy hoại dưới tác động của khoa học Newton và sự xuất hiện của Cách mạng Công nghiệp. Trong một thời đại của lý trí và học tập, có rất ít nơi cho sự vi phạm của các thiên thần, sa ngã hay nói cách khác. Hầu hết công chúng chỉ đơn giản là không quan tâm đến việc thiên thần có rơi vào ân sủng hay dục vọng hay không, trong khi bất kỳ cuộc tranh luận thần học nào về việc thiên thần sa ngã có sở hữu xác chết đơn giản không phải là ưu tiên trong tâm trí mọi người.

TÌM KIẾM CHO NGUỒN được thúc đẩy bởi Thiên thần sa ngã

Sách Enoch vẫn chìm trong bóng tối cho đến năm 1821, khi những năm dài làm việc tận tụy của một giáo sư tiếng Do Thái tại Đại học Oxford cuối cùng đã được thưởng bằng việc xuất bản bản dịch tiếng Anh đầu tiên của Sách Enoch. Mục sư Richard Laurence, Tổng giám mục Cashel, đã làm việc trong hàng trăm giờ qua bản thảo bị phai trong tay Thư viện Bodleian, thay thế cẩn thận các từ và thành ngữ tiếng Anh cho Geez gốc, trong khi so sánh kết quả với các trích đoạn đã biết, như vài chương ngắn được bảo tồn bằng tiếng Hy Lạp bởi Syncellus trong thế kỷ thứ chín. Công bằng mà nói rằng việc xuất bản Sách Enoch đã gây ra một cảm giác lớn trong giới học thuật và văn học của Châu Âu.

Tuy nhiên, nội dung đáng lo ngại của nó không chỉ đơn giản là được đọc bởi các học giả, mà còn bởi công chúng. Giáo hội, nghệ sĩ, nhà văn, nhà thơ đều lấy mẫu những thú vui của nó và có thể đưa ra ý kiến ​​của riêng họ về bản chất của những tiết lộ của nó. Hậu quả của kiến ​​thức này lần đầu tiên được đưa vào phạm vi công cộng là rất lớn trong nhiều lĩnh vực của xã hội. Chẳng hạn, các nhà văn lãng mạn đã bị thay thế bởi những câu chuyện về những đứa con của Chúa đến với các cô con gái và bắt đầu đưa những nhân vật quỷ dữ này vào các tác phẩm thơ của họ.

Một lát sau, các họa sĩ thời Victoria bắt đầu miêu tả cùng chủ đề này trên vải. Người ta thậm chí có thể bị gợi ý rằng Sách Enoch là nguồn cảm hứng chính đằng sau sự thừa thãi đen tối của cái gọi là sự phục hưng Gô-tích, mà đỉnh cao là các tác phẩm văn học như Bram Stoker's Dracula, trong đó nhân vật được đặt tên đồng nghĩa là một thiên thần sa ngã . Tại sao các đối tượng satan như vậy đã truyền cảm hứng hoặc đẩy lùi mọi người đến mức này? Tại sao mọi người được thúc đẩy bởi những câu chuyện về các thiên thần sa ngã?

Dường như cũng chắc chắn rằng Sách Enoch đã sẵn sàng được chấp nhận như một tác phẩm có công lớn trong số những người Freestyle, người đã sử dụng nó để làm sống lại mối quan hệ cổ xưa của họ với tộc trưởng antediluvian; thật vậy, bản dịch Laurences I838 của riêng tôi đã từng thuộc về thư viện của Hội đồng tối cao 33, khu vực xếp hạng cao nhất của Royal Arch Freemasons ở Anh. Thậm chí còn có tin đồn rằng bản sao thứ ba được mang về châu Âu đã được Bruce tặng cho Scotland Grand Lodge ở Edinburgh.

Dần dần, khi ấn bản Sách Enoch của Đại học Oxford đến với khán giả ngày càng rộng hơn, các học giả bắt đầu kiểm tra các bộ sưu tập thư viện trên khắp châu Âu, kết quả là nhiều đoạn và bản sao của văn bản Enochian bằng tiếng Ethiopia, tiếng Hy Lạp và thậm chí tiếng Latin đã được tìm thấy đi trong góc bị bỏ quên. Bản dịch mới được thực hiện bằng tiếng Đức và tiếng Anh, bản dịch có thẩm quyền nhất đã đạt được vào năm 1912 bởi Canon RH Charles. Ngay cả phần tiếp theo của văn bản gốc có tên Sách bí mật của Enoch đã được tìm thấy ở Nga và được dịch vào năm I894.

Kể từ thời điểm đó, tính xác thực của Sách Enoch đã được xác minh với việc phát hiện ra Cuộn Biển Chết. Nhiều mảnh bản sao được viết bằng tiếng Aramaic đã được xác định trong số hàng trăm ngàn mẩu vụn giòn được lấy trong nhiều năm từ các hang động trên Biển Chết, nơi chúng được đặt vào khoảng năm 100 sau Công nguyên bởi những người sống sót cuối cùng của cộng đồng Essene tại Qumran và gần đó En-Gedi. Các nhà sao chép người Ê-ti-ô-a đã giữ đúng với văn bản gốc Aramaic, có lẽ đã được truyền vào đất nước của họ trong bản dịch tiếng Hy Lạp vào khoảng nửa sau của thế kỷ thứ tư sau Công nguyên.

Từ thế hệ này sang thế hệ khác, Sách Enoch đã được sao chép và nhận lại bởi các kinh sư người Ethiopia, các bản thảo cũ bị đánh đập và rách nát hoặc bị ném đi hoặc bị phá hủy trong nhiều cuộc xung đột đẫm máu xảy ra ở Abyssinia trong khoảng thời gian mười lăm năm. Sự thật là bằng cách nào đó, Sách Enoch vẫn tồn tại nguyên vẹn, mặc dù bị Giáo hội Kitô giáo đàn áp nặng nề, và đó là bản dịch tiếng Anh có thẩm quyền của Canon R H. Charles vào năm 1912 mà tôi sẽ lần lượt khám phá ra cho mình bóng tối bí mật trong các trang của nó. Chỉ bằng cách tiếp thu nội dung tối nghĩa của chuyên luận không hay này, tôi mới có thể hiểu tại sao văn bản bị cấm của nó trở nên gớm ghiếc với nhiều thế kỷ trước.

Phần 6 - Hoàn cảnh của những người theo dõi và Nephilim

Từng người một, các thiên thần trên trời được Thiên Chúa chỉ định để tiến hành chống lại Người canh gác và con cháu của họ là Nephilim, được mô tả là những kẻ khốn và những kẻ đáng ghét, và những đứa trẻ bị buộc tội. Azazel bị trói tay và chân, và vĩnh viễn chìm vào bóng tối của một sa mạc được gọi là Dudael. Khi anh ta được đặt những tảng đá gồ ghề và lởm chởm và ở đây anh ta sẽ mãi mãi ở lại cho đến Ngày phán xét, khi anh ta sẽ bị ném vào lửa vì tội lỗi của mình. Về phần mình trong sự tham nhũng của loài người, những người canh gác buộc phải chứng kiến ​​sự tàn sát của chính con mình trước khi bị tống vào một nhà tù trên trời nào đó, một 'vực thẳm lửa'.

Mặc dù thủ lĩnh của Watchers, Shemyaza, bị ném xuống vực thẳm này cùng với anh em của mình, trong các phiên bản khác của câu chuyện, anh ta phải chịu một hình phạt kịch tính hơn. Vì anh ta bị cám dỗ bởi một cô hầu gái xinh đẹp tên Ishtahar để tiết lộ Tên rõ ràng của Thiên Chúa để đổi lấy lời đề nghị của thú vui xác thịt, anh ta phải bị trói buộc và trói buộc trước khi bị treo cổ vĩnh viễn giữa trời và đất. trong chòm sao Orion.

Gợi ý rằng những người theo dõi phiến quân phải nhìn vào khi những đứa con của họ bị ám sát dưới hình thức vô cùng, trong đó những người sinh ra từ sự kết hợp giữa các thiên thần sa ngã và những người phụ nữ trần thế bị làm tròn một cách có hệ thống khi những người cha của họ bất lực nhìn. Nếu giả định này là chính xác, thì nó có thể giải thích nỗi sợ hãi và nỗi kinh hoàng thấm nhuần ở Lamech và Bathenosh khi sinh con trai của họ, Nô-ê, trông giống như một đứa bé Nephilim - nỗi kinh hoàng của chúng không chỉ đơn thuần là ngoại hình kỳ lạ của con trai họ, mà là thực tế là con đẻ của những người canh gác đã bị giết bởi những thiên thần vẫn trung thành với thiên đàng.

Sau khi giam giữ những kẻ theo dõi phiến quân, Enoch được triệu tập lên 'thiên đàng và được các thiên thần, những người cũng, một cách khó hiểu, được gọi là Người canh gác. Họ yêu cầu ông thay mặt họ và đưa cho các thiên thần nổi loạn những tội ác mà họ đã gây ra chống lại loài người. Enoch chấp nhận nhiệm vụ này và đến gặp họ ở nơi giam giữ họ. Theo cách tiếp cận của mình, anh thấy tất cả đều sợ hãi, và sợ hãi và run rẩy đã chiếm giữ họ. Sợ bị trừng phạt chắc chắn là một xu hướng của con người, không phải là cảm xúc mà người ta có thể mong đợi về việc kết hợp các sứ giả của Thiên Chúa, và nhà tù này ở đâu, để Enoch có thể tiếp cận? Văn bản cho thấy nó ở gần vùng biển Dan, ở phía nam của phía tây Hermon. "Vùng nước Dan" dùng để chỉ một trong những nhánh của sông Jordan ở miền bắc Palestine.

Từ gốc của từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là đánh giá, và Canon RH Charles trong phần chú thích cho tài liệu tham khảo cụ thể này trong bản dịch được chấp nhận rộng rãi của ông về văn bản tiếng Ê-ti-ô, thừa nhận rằng vị trí này được chọn cụ thể vì tên của nó có ý nghĩa đối với chủ đề của nhà văn. đối phó với, tức là sự phán xét của các thiên thần [tác giả in nghiêng]. Do đó, vị trí địa lý của câu chuyện này là tượng trưng và không thực tế. Rõ ràng tác giả của Sách Enoch đang cố gắng tạo ra một loại phối cảnh địa lý âm thanh nào đó cho câu chuyện, trong trường hợp này thiết lập nơi theo dõi phiến quân gần với vị trí của hậu duệ gốc của họ trên Núi Hermon. Nói cách khác, nhiều trang web được đưa ra trong Sách Enoch đã được chọn chỉ đơn giản là để tạo sự tin cậy cho những câu chuyện mà nó chứa.

Sự tham nhũng vẫn còn trên thế giới sau khi những người theo dõi bị cầm tù và cái chết của con cháu Nephilim của họ, sẽ bị cuốn đi bởi một loạt các thảm họa toàn cầu, kết thúc trong trận Đại hồng thủy rất quen thuộc trong các truyền thống Kinh Thánh. hoàn cảnh của Nephilim, sự hủy diệt hàng loạt này được nhìn nhận dưới dạng một sự hỗn loạn bao gồm tất cả được gửi bởi các thiên thần trên trời dưới dạng lửa, naphtha và brimstone. Không ai sẽ sống sót sau những thảm họa lửa và nước này để cứu lấy hạt giống của Nô-ê, từ dòng người sẽ đến với loài người trong tương lai. Đây là cách cộng đồng Biển Chết và các Kitô hữu sớm nhất hiểu Sách Enoch, nhưng chưa bao giờ có bất kỳ sự ám chỉ nào rằng Người theo dõi phiến quân là những sinh vật bằng xương bằng thịt, chỉ có điều họ giả dạng vật lý để nói dối với phụ nữ trần thế.

Đọc và đọc lại câu chuyện về sự sụp đổ của Người theo dõi nhiều lần, tôi bắt đầu nhận ra rằng một quan điểm về các sự kiện như vậy có thể bị thách thức nghiêm trọng, vì dường như có bằng chứng thuyết phục cho thấy Người theo dõi nổi loạn - và, nhờ vào điều này, Thiên thần của chính thiên đàng - ban đầu có thể là một chủng tộc của loài người tồn tại ở Trung Đông ở một điểm xa xôi trong lịch sử.

Nếu đúng là như vậy, thì những ký ức về những sự kiện hoành tráng và khá khủng khiếp này dường như đã bị bóp méo và thần thoại hóa theo thời gian, cho đến khi chúng trở thành những câu chuyện dân gian đạo đức trong lịch sử tôn giáo phát triển chậm chạp được sử dụng bởi chủng tộc Do Thái trong Cựu Ước lần Điều này đã cung cấp một câu trả lời hợp lệ? Đối với tôi nó xuất hiện đáng tin cậy như bất kỳ. Tuy nhiên, nếu giải pháp của tôi không chính xác, thì các lựa chọn thay thế là gì? Có hai. Hoặc người đọc có thể chấp nhận rằng văn học tôn giáo có tính chất này là tưởng tượng thuần túy, dựa trên nhu cầu và giá trị tâm lý sâu sắc của một xã hội sợ Chúa.

Hoặc anh ta hoặc cô ta có thể chấp nhận rằng các thiên thần hợp nhất không chỉ tồn tại, mà họ còn có thể xuống trái đất, mang hình dạng con người và sau đó kết đôi với những người phụ nữ phàm trần, sau đó sinh ra những người khổng lồ lớn lên để trở thành những kẻ man rợ tàn nhẫn được miêu tả trong sách Enoch.

Những giải pháp nào có vẻ dễ chấp nhận nhất?

Lựa chọn nào trong số những lựa chọn này cảm thấy đúng nhất để chấp nhận?

Và ngay cả khi những kẻ theo dõi phiến quân đã từng là con người bằng xương bằng thịt, họ đến từ đâu, họ sống ở khung giờ nào và số phận thực sự của thế hệ con cháu họ là gì?

Có phải tất cả họ đều bị diệt vong trong cuộc diệt chủng hàng loạt được sắp đặt bởi các thiên thần vẫn trung thành với thiên đàng hoặc chết trong trận đại hồng thủy lên đến đỉnh điểm trong trận đại hồng thủy?

Có ai sống sót không?

Sách Enoch không đưa ra câu trả lời ngay lập tức, mặc dù tâm trí tôi nán lại một đoạn cụ thể trong Chương 15 liên quan đến số phận cuối cùng của Nephilim:

... bởi vì họ được sinh ra từ những người đàn ông (và) từ những Người theo dõi thánh trong nguồn gốc nguyên thủy và nguyên thủy của họ; Họ sẽ là những linh hồn xấu xa trên trái đất, và những linh hồn xấu xa sẽ được gọi là ... Và những linh hồn của những người khổng lồ (sẽ) gây ra, áp bức, tiêu diệt, tấn công, chiến đấu và hủy diệt trên trái đất và gây rắc rối; họ (sẽ) không có thức ăn, [nhưng vẫn đói] và khát, và gây ra sự xúc phạm. Và những linh hồn này sẽ nổi lên chống lại con cái của đàn ông và chống lại phụ nữ, bởi vì họ đã tiến hành (từ họ).

Văn bản ở đây nói về những linh hồn xấu xa - quỷ và quỷ có thể là những thuật ngữ phù hợp hơn. Tuy nhiên, nếu trong một khoảnh khắc có thể giả định rằng hậu duệ máu là mục đích ban đầu, thì những dòng bí ẩn này ngụ ý rằng những người được sinh ra từ dòng máu Nephilim, nhờ vào tinh thần tổ tiên của họ, đã định sẵn để gây ra, áp bức, tiêu diệt, tấn công, chiến đấu và hủy diệt công việc trên trái đất. Thực ra đây là những suy nghĩ lạnh lùng, nhưng theo những từ ngữ thuần túy của Sách Enoch, những linh hồn hư hỏng này cũng được định sẵn để trở thành kẻ đáng nguyền rủa, những người sẽ không nhận thức ăn, [nhưng vẫn đói] và khát.

Các djinns, những linh hồn độc ác của truyền thống Hồi giáo, được cho là bị đói khát và không thể ăn trong văn hóa dân gian Đông Âu, cũng như trong chuyện tình lãng mạn phổ biến, có những người từ chối siêu nhiên cũng uống máu mà không thể uống được thức ăn, [ nhưng vẫn có thể đói và khát, và tất nhiên, đây là nosferatu - ma cà rồng. Bất kể thực tế của những sinh vật như thế nào về mặt nhân học, ma cà rồng sống trong thế giới đen tối, nham hiểm của kinh dị Gô-tích, mà như tôi đã nhận ra, có nhiều đặc điểm của nó trong cách xuất bản ban đầu của Sách Enoch Năm 1821 ảnh hưởng đến tầm nhìn bên trong của các nhà thơ và nghệ sĩ của phong trào lãng mạn.

Có lẽ tinh thần của chủng tộc sa ngã vì thế sống trong vô thức tập thể của xã hội hiện đại. Có lẽ hậu duệ của Nephilim, con đẻ của hai trăm Người theo dõi nổi loạn, vẫn ở trong chúng ta, sự hiện diện của họ chỉ ám chỉ bởi những kiến ​​thức đáng lo ngại rằng quá khứ đen tối của chúng ta lần đầu tiên được tiết lộ - những bí mật mà chỉ một vài linh hồn giác ngộ đã nhận ra được lưu giữ trong Sách Enoch dị giáo, học thuyết ma quỷ này, như được mô tả một cách thông minh bởi Canon RH Charles.

Phần 7 - Hậu duệ của Nô-ê

Bất chấp tài liệu đặc biệt của Sách Enoch liên quan đến câu chuyện của Người theo dõi, phần lớn các chương sau của nó dường như không liên quan đến việc tôi tìm kiếm nguồn gốc của chủng tộc sa ngã. Thật vậy, chúng dường như đã được viết bởi một bàn tay khác hoàn toàn. Giả định này đã được xác nhận khi tôi nhận ra rằng các chương có sự sụp đổ của Người theo dõi, sự ra đời của Nô-ê và câu chuyện về Lũ lụt đều đã được lấy từ tác phẩm khải huyền trước đây, giờ đã mất, được gọi là Sách Nô-ê. Nó chỉ đơn giản là gây nhầm lẫn nếu tôi bắt đầu đề cập đến Sách Nô-ê thay vì Sách Enoch, nhưng kiến ​​thức rằng Nô-ê, chứ không phải Enoch, là người kể chuyện ban đầu của câu chuyện này thực sự quan trọng và cũng có thể cung cấp chìa khóa để hiểu lý do đằng sau sự quan tâm của Essenes trong tài liệu ma quỷ này.

Vì giao ước mà Nô-ê đã lập với Chúa vào thời điểm xảy ra trận lụt lớn, cộng đồng Biển Chết đã công nhận anh ta là người mang mưa đầu tiên của Chúa, hay là người tạo mưa, và tự coi mình là hậu duệ trực tiếp của dòng mưa này - điểm nhấn mạnh nhiều lần trong văn học tôn giáo của họ.

Nhiều người Do Thái trong hai thế kỷ trước khi Chúa Kitô thực sự tin rằng những người thánh lang thang, hay zaddik, chính nghĩa, là hậu duệ trực tiếp của Nô-ê và do đó có thể thực hiện những chiến công làm mưa - một đức tính thiêng liêng ban cho họ bởi những người mưa nổi tiếng ở Do Thái truyền thống là Onlas the Righteous, còn được gọi là Honi the Circle-ngăn kéo. Con trai của ông, Hanan the Hidden, và một cháu trai khác tên Abba Hilkiah, cũng có thể lặp lại những chiến công làm mưa của ông nội.

Từ nghiên cứu về truyền thống làm mưa, có vẻ như các linh mục sẽ đạt được những thay đổi thời tiết không thể giải thích này bằng cách rút lui khỏi cộng đồng và vẽ những vòng cát trên mặt đất. Sau đó, họ sẽ đứng ở trung tâm của vòng tròn ma thuật này và thực hiện phép kết hợp siêu nhiên của họ - hiệu quả của những tài năng hoang dã như vậy không bao giờ bị nghi ngờ khi họ không mưa xuống, Zaddik sẽ sống những sinh vật hoang dã, vượt qua những khoảng cách lớn bằng chân và trải qua thời gian dài giữa những ngọn đồi gồ ghề, hiểm trở ở bờ tây Biển Chết. Tại đây, họ sẽ đi vào các hang động bị cô lập và trải qua thời gian dài thiền định và chiêm niệm.

Tuy nhiên, điều quan trọng hơn là kiến ​​thức mà những linh mục Zaddik lang thang này, những người đi lại tự do giữa các cộng đồng Biển Chết, là giáo viên của Kabbalah, kiến ​​thức phức tạp được truyền từ người này sang người khác. Với sự hiểu biết tuyệt vời về Kabbalah và dòng dõi được tuyên bố của họ từ Nô-ê, có vẻ như rất có khả năng chính những vị thánh lang thang này đã truyền đạt kiến ​​thức về câu chuyện Người theo dõi cho Essenes. Nếu lý thuyết này là chính xác, vậy những Zaddiks lang thang này là ai? Tại sao họ tin rằng mình là hậu duệ trực tiếp của Nô-ê? Và họ đã có được những câu chuyện liên quan đến sự sụp đổ của Người theo dõi ở đâu và khi nào?

Cho đến khi tôi có thể trả lời những câu hỏi này, tính xác thực của Sách Enoch chắc chắn vẫn khó có thể đánh giá là sự thật lịch sử. Hiện tại, tôi cần hiểu thêm về gốc rễ đằng sau câu chuyện của Người theo dõi, sự sụp đổ của họ diễn ra như thế nào và quan trọng nhất trong tất cả, điểm xuất phát của nó.